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第二章道家的第三階段：莊子 (3)

⑧兩儀：指天地。既位：既已定位。庸：用。還相為庸：就互相作用。

你們為城邦培訓的統治者盡管是智慧的，但他們也不能憑感官觀察和理性思考永遠

蘇：因此，這也是你在識別哲學家或非哲學家靈魂時所要觀察的一點：這人從小就

（孩子們習慣的以為是屬于生殖器的一部分），而在它前面的則是陰囊。他父親在夢中問他

　　我們要觀察在工業社會制度中，這種人類內心的自由對進步的影響，我們必先全然了解資本主義的許多進步在人性發展方面影響如何。事實上，對于現代社會的鑒定及批判，忽略了這一點，即為非理性的浪漫主義之思想在作祟。同時，對于資本主義是否能予批評亦表懷疑。

　　但是可以提出反對意見：如果一切生物，既然在等級上都是這樣傾向上升，為什么 全世界還有許多最低等類型依然存在？在每個大的綱里，為什么有一些類型遠比其他類 型更為發達？為什么更高度發達的類型，沒有到處取代較低等類型的地位并消滅它們呢？ 拉馬克相信一切生物都內在地和必然地傾向于完善化，因而他強烈地感到了這個問題是 非常難解的，以致他不得不假定新的和簡單的類型可以不斷地自然發生。現在科學還沒 有證明這種信念的正確性，將來怎么樣就不得而知了。根據我們的理論，低等生物的繼 續存在是不難解釋的；因為自然選擇即最適者生存，不一定包含進步性的發展——自然 選擇只利用對于生物在其復雜生活關系中有利的那些變異。那末可以問，高等構造對于 一種浸液小蟲（infusorian anin lcule），以及對于一種腸寄生蟲，甚至對于一種蚯蚓， 照我們所能知道的，究有什么利益？如果沒有利益，這些類型便不會通過自然選擇有所 改進，或者很少有所改進，而且可能保持它們今日那樣的低等狀態到無限時期。地質學 告訴我們，有些最低等類型，如浸液小蟲和根足蟲（rhizopods），已在極長久的時期中， 差不多保持了今日的狀態。但是，如果假定許多今日生存著的低等類型，大多數自從生 命的黎明初期以來就絲毫沒有進步，也是極端輕率的；因為每一個曾經解剖過現今被列 為最低等生物的博物學者們，沒有不被它們的確系奇異而美妙的體制所打動。

玻：老天爺啊！不是。我弄得暈頭轉向了，簡直不曉得我剛才說的是什么了。不管

　　當我說完這句話的時候，我腦海里一片空白，根本不知道我即將如何推銷。我硬著頭皮走過去，開始與陌生人交談，我根本不知道我要說什么，但是我又不能走回頭路，因為，我剛剛做過承諾、發過誓了，于是我使出渾身解術向這位陌生人推銷產品，經過了２０分鐘之后，不可思議的事情發生了：他終于買了我的產品。

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