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        第二章道家的第三階段:莊子 (3)

        ⑧兩儀:指天地。既位:既已定位。庸:用。還相為庸:就互相作用。

        你們為城邦培訓的統治者盡管是智慧的,但他們也不能憑感官觀察和理性思考永遠

        蘇:因此,這也是你在識別哲學家或非哲學家靈魂時所要觀察的一點:這人從小就

        (孩子們習慣的以為是屬于生殖器的一部分),而在它前面的則是陰囊。他父親在夢中問他

          我們要觀察在工業社會制度中,這種人類內心的自由對進步的影響,我們必先全然了解資本主義的許多進步在人性發展方面影響如何。事實上,對于現代社會的鑒定及批判,忽略了這一點,即為非理性的浪漫主義之思想在作祟。同時,對于資本主義是否能予批評亦表懷疑。

          但是可以提出反對意見:如果一切生物,既然在等級上都是這樣傾向上升,為什么 全世界還有許多最低等類型依然存在?在每個大的綱里,為什么有一些類型遠比其他類 型更為發達?為什么更高度發達的類型,沒有到處取代較低等類型的地位并消滅它們呢? 拉馬克相信一切生物都內在地和必然地傾向于完善化,因而他強烈地感到了這個問題是 非常難解的,以致他不得不假定新的和簡單的類型可以不斷地自然發生。現在科學還沒 有證明這種信念的正確性,將來怎么樣就不得而知了。根據我們的理論,低等生物的繼 續存在是不難解釋的;因為自然選擇即最適者生存,不一定包含進步性的發展——自然 選擇只利用對于生物在其復雜生活關系中有利的那些變異。那末可以問,高等構造對于 一種浸液小蟲(infusorian anin lcule),以及對于一種腸寄生蟲,甚至對于一種蚯蚓, 照我們所能知道的,究有什么利益?如果沒有利益,這些類型便不會通過自然選擇有所 改進,或者很少有所改進,而且可能保持它們今日那樣的低等狀態到無限時期。地質學 告訴我們,有些最低等類型,如浸液小蟲和根足蟲(rhizopods),已在極長久的時期中, 差不多保持了今日的狀態。但是,如果假定許多今日生存著的低等類型,大多數自從生 命的黎明初期以來就絲毫沒有進步,也是極端輕率的;因為每一個曾經解剖過現今被列 為最低等生物的博物學者們,沒有不被它們的確系奇異而美妙的體制所打動。

        玻:老天爺啊!不是。我弄得暈頭轉向了,簡直不曉得我剛才說的是什么了。不管

          當我說完這句話的時候,我腦海里一片空白,根本不知道我即將如何推銷。我硬著頭皮走過去,開始與陌生人交談,我根本不知道我要說什么,但是我又不能走回頭路,因為,我剛剛做過承諾、發過誓了,于是我使出渾身解術向這位陌生人推銷產品,經過了20分鐘之后,不可思議的事情發生了:他終于買了我的產品。

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