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８２１丙（乙）

立即打電話給《江壑日報》總編，厲聲責問道：“為什么不顧風瑤月的名譽這么胡亂報道？你這么不顧后果地說將出來會造成多大的惡果？你要承擔所有的責任！”

第十一委員會：處理與國家預算有關的工作。

　　但它在哲學家當中卻有著較好的運氣。笛卡爾以稍加修改的形式復興了它；萊布尼茨認為通過一個補充證明上帝是·可·能·的便可以使它變為有效。康德認為他已把它一勞永逸地摧毀了。然而在某種意義上，它卻構成黑格爾及其學派哲學體系的基礎，并重新出現在布萊得雷所說："凡可能存在與必須存在的，就存在"這一原則之中。

18.4

chse這個字是指著女性生殖器的。這樣看來，我們也許就可大膽地加上解剖學眼光來看，

〔10〕夢往往被陳述時均不能完全，而只有借著分析，才能點點滴滴地找出一些線索

　　我所處身的世界，是我的意志會遇到阻礙的世界。那些執著于“消極”自由概念的人，如果認為，自我否定并不是克服障礙的惟一方法，我們還可以將障礙物移開，而克服它：如果這障礙來自人以外的東西，我們就用身體的行動來移除它；如果障礙是人為的抵抗，我們就用武力、或說服，來克服它，例如，我可以勸誘某人在他的馬車上，為我留個空位，或可以征服一個對我國利益有威脅的國家，這一類的想法，或許還是可以原諒的。這些行動可能不公正，可能涉及暴力、殘酷、奴役他人之類，但行動者由此便能最名符其實地增加自己的自由，則是難以否認之事。不過，否決這個真理的人，卻就是最用力實行這個真理的人。這可說是歷史的反諷。那些人甚至在征服權力、征服自由之昧，就已拒斥了“消極”的自由概念，而偏向于“積極”的自由概念。這個看法統治了我們半個世界；我們且看看它根據的形上基礎，究竟是什么？

　　他只要注意在它們未敗壞以前加以使用，否則他就取了多于他的應得部分，就是掠奪了別人；的確，窖藏多于他能使用的東西是一件蠢事，也是一件不老實的事。假如他把一部分送給旁人，使它不致在他的占有下一無用處地毀壞掉，這也算是他把它利用了；又假如他把隔了一星期就會腐爛的梅子換取能保持一年供他吃用的干果，他就不曾損傷什么；只要沒有東西在他手里一無用處地毀壞掉，他就不曾糟蹋公有的財物，就不曾毀壞屬于其他人的東西的任何部分。又假如他愿意將他的干果換取一塊其顏色為他所喜愛的金屬，將他的綿羊換取一些貝殼，或將羊毛換取一塊閃爍的卵石或一塊鉆石，由他終身加以收藏，他并不曾侵犯他人的權利。這些結實耐久的東西，他喜歡積聚多少都可以。超過他的正當財產的范圍與否，不在于他占有多少，而在于是否有什么東西在他手里一無用處地毀壞掉。

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