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　　伊壁鳩魯是一個唯物論者，但不是一個決定論者。他追隨著德謨克里特相信世界是由原子和虛空構成的；但是他并不象德謨克里特那樣相信原子永遠是被自然律所完全控制著的。我們知道，希臘的必然觀源出于宗教；所以他的想法也許是對的，即只要容許必然性有存在的余地，那末對宗教的攻擊就總歸是不全面的。他的原子具有重量，并且不斷地向下墜落；但不是朝向地心墜落，而是一種絕對意義的向下墜落。然而，一個原子時時會受到有似于自由意志的某種東西在作用著，于是就微微地脫離了一直向下的軌道，①而與其他的原子相沖撞。自此以下，則漩渦的發展等等所進行的方式都與德謨克里特的講法大致相同。靈魂是物質的，是由呼吸與熱那類的微粒所組成的。（德謨克里特認為呼吸和風在實質上與其不同；它們并不僅僅是運動著的氣）。靈魂－原子布滿著整個的身體。感覺是由于身體所投射出去的薄膜，一直觸到了靈魂－原子的緣故。這些薄膜在它們原來所由以出發的身體解體以后，仍然可以繼續存在；這就可以解釋作夢。死后，靈魂就消散而它的原子（這些原子當然是繼續存在的）就不能再有感覺，因為它們已不再與身體聯系在一片了。因此，用伊壁鳩魯的話來說就是："死與我們無干，因為凡是消散了的都沒有感覺，而凡是無感覺的都與我們無干"。

福爾摩斯的寓所按照大偵探應有的風格設有“一真一假”兩扇門——左側門就是本文開頭描述的那扇黑門，它的氣派是專為游客們照相而設，平時這里的鐵欄桿上還掛著一頂福爾摩斯帽，它可以讓你的留念更加亦幻亦真。右側的大門上面掛著一面牌子，寫著“夏洛克•福爾摩斯博物館紀念品商店”，這才是寓所的真正入口。

從這些具體內容來看，孔子是主張人與人之間要互相尊重、信任和同情，誰能做到這點，就是做到了“仁”。

　　〔說明〕知識中有普遍性與必然性的成分的事實，就是休謨的懷疑論也并不否認。

　　一進門，看見朋友坐在沙發上抽煙。我向四周看了看，他說：“沒別人，就咱倆。走，上里面去。”我們進了里間，點好菜，一邊吃，一邊聊，用張三、李四做序，然后話鋒一轉切入正題。

2020-10-10 他們，順從他們，既然反此的行為是違天背義為神人所共憤的？要不要讓這些道理成為

2020-10-10 ——黑格爾黑格爾這段話指出了哲學史的深刻矛盾，哲學史的目的是探究真理，而歷史講述的卻并非都是真理，這就是目的與進程的矛盾。黑格爾在《哲學史講演錄》開篇就指明這個矛盾，從而把他的哲學史研究定位在一個精神發展的最高狀態。

2020-10-10 　　有時錢代表錢本身。例如有人經濟上比較窘因的人夢到撿了大量的錢，無比高興。只可惜一覺醒來，夢中的錢了元蹤影。他嘆息道："假如我當時把錢存到夢中銀行里就好了，那樣我至少可以在下一次做夢時去花--醒著時雖是窮人，睡著了還能當富翁。"再如某人夢見丟了錢包，第二大早晨去看，發現錢包還好好地放在手提包里，但是手提包開線了。于是她趕快修好了手提包。此夢就是那個"我們心中的原始人"發現了錢包開線，用夢提醒她要防止丟錢。

2020-10-10 目。由于一些不同的情況，我考查了自幼受過薰陶的宗教的基礎。在幾點上，我的結論

2020-10-10 ① 由于兩個原因我將不描述這些實驗：它們并不直接與視覺系統有關而這是我涉及的主要方面，而且很難解釋并引起了爭論。這樣，如果要全面討論它們，要用一定的篇幅來描述。這作為一個旁證來說大長了。它們更多的與自由意志問題有關，將在跋中作簡要討論。