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　　巴特西緊緊地抱著兒子讓他哭個夠。從窗戶遠望，她看見群山和碧藍的天，想著她深深敬愛的父親，也想到他有可能遭受的無法醫治的病痛。比爾的手放在她的肩上。巴特西輕輕地說：“顯然，這就是答案。”：人都免不了有生老病死的經歷。上了年紀的親人終將離我們遠去，這是不以人的意志為轉移的自然規律。當親人到了彌留之際，與其苦苦祈禱，讓親人放慢離去的腳步，不如坦然地接受不能改變的現實，讓自己保持一分寧靜的心情。

德的《精確科學的常識》。

　　妻子從丈夫的微笑和贊美中得到的是愛的信息。這種信息，是女人保持激情的源泉。

　　人可能有許多大禍臨頭，最大的大禍是死亡，《莊子》中有很多關于死亡的討論。畏懼死亡。憂慮死亡的到來，都是人類不幸的主要來源。不過這種畏懼和憂慮，可以由于對事物自然本性有真正理解而減少。《莊子》里有個故事，講到老子之死。老子死子，他的朋友秦失來吊唁，卻批評別人的痛哭，說："是遁天倍情，忘其所受。古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也。適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能人也。古者謂是帝之懸解。"（《養生主》）

弄清上述整個補償方式的邏輯，這種方式實在是夠怪誕的了。等量補償實現了，但不是直接

意識問題是對當代科學的巨大挑戰。著名的數理科學家羅杰·彭羅斯在《皇帝新腦》一書中闡述了電腦、人腦及物理定律之間的相互關系。他假托一個故事作為該書的開場白，故事說某單位設計成功一臺性能卓越、速度驚人的“超子”電腦，并在新聞發布會上讓它當眾回答出席者的各種問題。與會者生怕自己的問題太粗淺而躊躇不前。突然，一位“不知天高地厚”的十幾歲男孩打破了沉默。他羞怯地問道：“你現在的感覺如何？”“超子”茫然不知所措。彭羅斯借此說明，計算機雖然取得巨大成功，但與人腦相比，仍有許多原則區別。現在，盡管人類設計的計算機能夠戰勝國際象棋世界冠軍，但它并不具備意識功能。

　　在談到奴隸制的時候，我們已經看到，亞里士多德不是一個信仰平等的人。縱使承認了奴隸與婦女的服從地位，但所有的公.民.在政治上究竟應該不應該平等，還仍然是個問題。他說有些人認為這是可以愿望的，根據的理由是一切革命的關鍵都在于財產的規定。他反對這種論證說，最大的罪行乃是由于過多而不是由于缺匱；沒有一個人是因為要躲避凍餒才變成為一個暴君的。

據“審查制度”的要求而言，它卻是一種“結束”。

　　據我的經驗，夢者雖然自己不能解釋自己的夢，但是卻可以憑"直覺"判斷出某種解釋是否正確。因此，如果對夢的解釋很準確，夢者就會說："對，你解釋得有道理"，或說"我明白了。"有些時候，夢者會產生恍然大悟的感覺，并且告訴你："我完全明白了，太對了。"在這種時候，夢者會對這個解釋堅信不疑。

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