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          可是,筆者現在所討論的這個破壞行為,卻不是此種合理的敵意,而是一種深藏人心中,時刻在等待機會,予以發泄的癖性。如果這個人沒有客觀的“理由”,而無端地發泄這種破壞性的泄癖性,我們稱此人發精神病。可是,在多數的情形中,這種破壞的沖動常常予以合理化,至少有無數其他的人或一整個的社會團體,也都認為這是合理的,因為,對他們而言,破壞行為顯然是“切合實際的”。但是這種非理性破壞行為的對象,以及選擇他們作為對象的種種特殊理由,倒不十分重要了。這種破壞的沖動是人們內心中的一種強烈情感,常常需要找到某種對象,來發泄之。如果為了任何原因,一個人不能把其他的人,當做破壞的對象,那么,他自己便會成為對象了。當這種情形發生時——其結果通常是身體生病,有時,甚至企圖自殺。

          2的平方根是第一個有待發現的無理數,這一無理數是早期的畢達哥拉斯派就已經知道了的,并且還發現過種種巧妙的方法來求它的近似值。最好的方法如下:假設有兩列數字,我們稱之為a列和b列;每一列都從1開始,每下一步的a都是由已經得到的最后的a和b相加而成;下一個b則是由兩倍的前一個a再加上前一個b而構成。這樣所得到的最初6對數目就是(1,1),(2,3),(5,7),(12,17),(29,41),(70,99)。在每一對數目里,2a2-b2都是1或者是-1。于是b/a就差不多是2的平方根,而且每下一步都越發地與之接近。例如,讀者們將會滿意地發見,99B70的平方是非常之接近于與2相等的。

            海拉司放棄了次性質之后,還不愿放棄·主性質,即廣延性、形相、充實性、重量、運動、和靜止。議論當然集中在廣延性和運動上。費羅諾斯說,假如東西有實在的大小,同一個東西決不會在同時大小不同,然而東西離近時比離遠時顯得大。假如運動實際在對象里,何至于同一個運動可以在一個人看來快,另一個人看來慢?我以為,應該承認這種議論證明被感知空間的主觀性。但這種主觀性是物理的主觀性:

          因此它就被稱為現象,因。。。。。。。。

          以上所說的理由使我得出來的關于數的定義,弗雷格已先于我十六年就得出來了。

          阿:必須這樣。

          先生曰:“此卻失了古人宗旨也。某嘗說知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。若會得時⑤,只說一個知已自有行在,只說一個行已自有知在。

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